前言：历史的引擎

这是一本介绍科技史观的书。
       科技史观是什么？它不是关于“科技史”的观点，而是从科技进步角度看待整个人类历史的思考方式。一句话来概括——科技史观将科技进步视为人类社会发展变化的最终动力，经济、政治、军事、文化、伦理道德等领域的发展变化最终都要在科技进步中找到原因。
       每个人都有自己对于历史的根本看法，即历史观。“天下大事合久必分，分久必合”就是简单的历史观。文人墨客会把自己的历史观写下来，官方也会制定有助于维系统治的历史观。所以，从古到今充斥着五花八门的历史观。
     根据将何种力量视为历史发展根本动力这个标准，历史观可分几种类型。近代以前，“神话史观”遍布全球，相当一部分有官方支持，是“王权神授”观念的具体阐述。其中影响最大的是被犹太教、基督教和伊斯兰教共同尊奉的创世神话。在东方，韩国有檀君神话，日本有天照大神传说。至于中小民族的创世神话更是数不胜数。
      中古还形成了英雄史观，部落首领、封建帝王、政治领袖都被视为推动历史的根本力量。现在由于文明开化，神话史观信者寥寥，但英雄史观仍为民间主流的历史观。“宫斗剧”在中国之流行，很大程度上便根源它的基调——英雄史观为很多人认可。
     近代以来，人类社会高度政治化，政商军文各界大佬基本都从属于某个政治团体，英雄史观发展出它的现代变种——政权史观，即以朝代更迭、政权争夺为历史最重要的动力。没人明确提出过“政权史观”这个概念，但它可能是今天的读者最熟悉的一种历史观。与风调雨顺、国泰民安相比，逐鹿问鼎的故事总能激发人们更大兴趣。而且，政权史观服务于政治斗争，意在找到维护或者推翻某个政权的依据，所以它获得的传播资源往往最多。
      文化史观在今天也有重要影响力，它将某种类型文化的形成、发展，以及不同文化之间的冲突视为历史根本动力。文化史观可以用来创作学术着作，如《新教伦理与资本主义精神》、《菊花与刀》、《文明冲突论》，也可以制造通俗大众文艺作品，如《狼图腾》。所以上到学界，下到民间，文化史观也是信者众多。
      在共产党国家里，唯物史观成为官方意识形态。它的基本理论是：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。这一理论产生于马克思。差不多一百年后，科学技术在中国被定义为“第一生产力”。那么从唯物史观的逻辑上来讲，它也就是历史的第一推动力，科技史观也可以看成唯物史观的发展。而在西方国家里，将科技视为历史第一动力也已经为很多人信奉，只是都还没有提出“科技史观”这个名称，或者不是在本书意义上使用这个概念。
      不同的历史观，决定了人们更关注历史的哪些部分。比如，同样是记录帝王将相的事迹，持英雄史观的人很少提及他们兴修了多少水利设施、道路桥梁、围垦过多少荒地、主持制定过什么历法，宫庭权力斗争才是最值得记录的事。
      比如，康熙曾用接近于科学实验的方法培植“御稻米”，结束了长城沿线不种水稻的历史。此事对当时人口增殖意义重大，从科技史观角度来看，其意义远胜于“平三番”、“收台湾”，但它却几乎不见于传统史学著作。
不同的历史观，更决定着一个人愿望投身于什么事业。历史已经定型，人们研究历史，无非是为开创未来寻找依据。持神话史观的人，必然执着于传教；持英雄史观的人，必然寄希望于扶佐英明领袖；持政治史观的人，必然全身心于政坛；持文化史观的人，也必然会把文化建设视为重中之重。
下面这本书会告诉你，种养、开采、加工、制造、运输、建筑、通讯，这些看似无趣，日复一日的日常技术运用才是历史真正的引擎。基础技术一旦发生重大变化，其影响力便会逐渐外溢，先经济，后政治，军事，再而文化，最后是整个社会的道德面貌，全部都会被改变。科技发展才是人类社会进步的根本。
下面这本书里，你看到的将不再是大政治家，大军事家，而是阿尔伯特·卡恩这样的人。1869年此人出生在德国，后随父亲移民美国。卡恩没上过学，不曾着书立说。他年轻时在建筑事务所实习，后来自己开办建筑事务所。卡恩没去设计楼堂馆所，或者文化设施，并籍此留名青史，而是专注于设计厂房。
1904年，卡恩为帕卡德汽车公司创造出一种能快速、廉价建造的厂房模式，从此奠定了现代厂房的设计标准！事业鼎盛期，卡恩设计了美国本土五分之一的厂房！1929年，前苏联政府请他去设计斯大林格勒拖拉机厂。二战中，这些厂房顶住德军炮火攻击，苏联工人在里面坚持生产坦克，产品直接开上大街参战，成为现代工业史的一段传奇。

卡恩和他设计的厂房

卡恩先后为前苏联设计五百多座厂房，培养了一千多名——几乎是整整一代工业建筑工程师。当年我经常从天津北辰区一座大型钢铁厂门口路过，见过成百上千的工人出入那些黑不溜秋的巨大厂房。后来我才知道，那是前苏联援建中国的156项工程之一，我看到的就是“卡恩式厂房”。
这种为现代工业而设计的厂房遍布全世界，恐怕累计会有几亿工人出出入入，那里面凝结着他们的汗水，铭刻着人生最重要的记忆。没有哪本主流历史著作会着重记载阿尔伯特·卡恩对人类社会的贡献，但在下面这本书里，他和他这样的人将占据主要篇幅。
空谈理论很无聊，所以我采用夹叙夹议的办法，把科技史观穿插在人类历史中介绍给大家。有些人和事，比如上面这位卡恩先生，你可能觉得很新鲜。也有些人和事你早就听说过，但在本书里，对它们的评价完全不同于传统史学。比如，洋务运动和1905年清朝废科举、办西学，从科技史观来看，这些事件对中国社会的影响远大于辛亥革命。
于是，你看到的也将是一部历史著作。它将遵循下面的顺序：重大科技进步——经济飞跃——政治改变——文化成果——道德变化。它的断代方式和侧重点将完全不同于你看到的历史书。皇朝更换忽略不计，帝王将相一带而过，除非他们中的某个人对科技进步有过重大的推动作用。
本书将创作两个版本。本文是网络版，尺度宽大，畅所欲言，怎么想怎么写，用于讲清我的思想，并在网络上与大家讨论。将来还会根据出版社需要，创作能在传统出版政策框架内使用的“洁本”。
这样创作的原因，你懂得！

一章：采猎时代

前言：技术的分类

提到科技，人们的印象是“科”为主导，“技”为延伸应用。然而，采用上帝视角去考察，就知道这种排列的不正确。自有人类起便有技术，而科学，就是算上它的先驱，也不过千来年。科学发现往往是科学群体圈子里的事情，而技术发明一出现，便对各个阶层产生影响。货车司机文化不高，但他们就是技术进步的直接产物。

所以在本书中，推进人类发展的基本动力是技术，科学到了近现代与技术融合，共同推进人类进步。

如何划分人类技术，是本书提出的重要论题。以往对技术的划分主要以科技界的角度来完成，比如重工业、轻工业等。有着以学科专业为中心的倾向。而在本书中，划分技术的标准是其应用目标。是从大众，或者整个社会角度来考察技术。

人类技术从大的领域来划分，可以分成生活技术、环境技术和基础技术。生活技术是指以直接满足个体需求为目标的技术，包括食品制造、家俱制造、服装加工、医学保健、文化娱乐等。生活技术的产物直接为个人使用，从古代的酿酒、制茶，到今天的电子游戏业，都是生活技术的代表。

提出生活技术这个概念，是为了克服以技术为本体的思想，关注技术为人类服务的这个根本点。比如，交通技术在以前被划为一类，但客运和货运显然服务于不同目标。最初客货运在通道和载体上区别不大，但在今天，两者的区别已经相当大。象客机、高铁这类技术都是典型的生活技术。

第二类技术是环境技术，即以整治环境，预防灾难或抗灾减灾为目标的技术。它们不针对特定个人，而是针对某个区域里的所有人群。比如修筑堤坝，目标就是为大片区域的人减少水灾。自然灾害离我们今天的个体，尤其是城市居民来说似乎很远，但这正是环境技术发展的结果。环境技术很少被人们当成重点，但它在历史上，特别是在中古时期往往决定着一个国家的兴废。

第三类是基础技术，即为生活技术和环境技术提供物质条件的技术，包括能源、材料、机械、交通和通讯等方面的基础技术。生活技术和基础技术的划分大体相当于以前的重工业和轻工业，但也有很多不同，比如在今天，农业属于基础技术，生产食品原料，而食品工业则属于人文技术。农业提供的面粉可以在全世界范围储运，而具体是用它烤面包还是蒸馒头，就属于生活技术的范畴。

正因为直接满足个体需要，所以，很多生活技术带有相当的文化色彩。比如，全世界纺织技术都差不多，但是制造旗袍还是莎丽，必须要符合当地人的需求。中国生产的大白菜被加工成泡菜运往韩国，而中国餐厅里出售的烤鸭往往是英国品种的樱桃谷鸭。而基础技术越发展到现代，人文特点越少。

基础技术包括能源、材料、机械、交通和信息等领域。能源、材料、交通的划分比较清楚，机械容易被误认为只包含现代的机器。其实，机械是指这样一类东西，它的组件之间有相对运动，通过这些运动转换机械以完成特定功能。比如，同样由石头制造，石刀石斧是工具，但石磨是标准的机械。

今天一提起机械，人们会联想到用电力或者内燃机驱动的机器，其实机械一直包括人力机在内，自行车就是现在残存的人力机械。而由动物牵引的车辆、石磨之类的畜力机械在中国也没消失很久。

另外，信息技术不仅包括信息传播技术，更包括信息的制作与储存技——比如书写、绘画，电脑操作等。而且，信息技术不等于文字传播技术，也包括图像、声音等感性材料的储存和传播技术。甚至在今天，科学家正在研究传播触觉信息。

在不同时代，会有某方面的技术进步非常明显，带动其它技术进步，大家用它来描述整个技术时代。比如，人们公认火的使用开创了人类历史，而这是能源技术的进步。石器时代、青铜时代，都由材料技术来引领，十九世纪前后的首次工业革命主要靠机械进步，二次工业革命，或者说电气化革命，则又是以能源进步为先导。而今天的信息时代，核心则是信息技术的进步。于是，在描述一个技术时代时，我们会重点突出它的核心，同时尽可能全面介绍其它进步。

同时大家也要注意，一个技术时代过去，并不等于其主导技术不再发展。我们早就告别了石器时代和青铜时代，但人类对石材和铜材料的运用，在今天才达到高峰。