打开《环球时报》，一则有趣的新闻吸引了我。文章以希腊为例，介绍了“慢生活运动”的最近现象：公路限速为30公里；公园里有人拿秒表给行人计时，劝人走得慢点；在餐厅里推广细嚼慢咽，仔细品味；推崇本地农产品（类似于“土鸡蛋”那种东西）。

1986年，意大利人卡洛·佩特里尼针对麦当劳快餐厅发起了“慢餐运动”，提倡精美的食物、优雅的礼仪、温馨的气氛。其中最重要的一点就是“慢”——细嚼慢咽，细细品味。慢餐运动组织甚至把蜗牛当成标志，加入这个运动的餐厅要在招牌上镶出这个标志。

很快，慢餐运动扩展到餐桌之外。提倡者认为他们在“捍卫优闲的享乐，是对抗疯狂快速生活的唯一方法……餐桌上的慢食是捍卫的起点。”慢餐运动后来发展成为“慢城市运动”。到了1999年，意大利甚至举办了第一届“慢城市节”。能够入选“慢城市”的地方，需要为汽车限速，甚至完全禁行，商店里尽可能卖用传统方式制作的农产品，谢绝现代大企业的户外广告，建设更多的绿地供人们散步。如今，“慢城市”已经成为一种旅游资源。让各国游客放松身心，回归自然。

“慢生活”和心理学有什么关系吗？自从它诞生以后，便广受西方心理咨询界的推崇，认为这是减少压力，恢复心理平衡的良方。是的，人类身心活动有自己的节奏，过慢不能释放其潜力，过快也会导致紧张的积累，通俗地讲就是把弦绷断了。许多心理问题的背后都有节奏过快这个原因。

特别是现代人往往在业余生活中都慢不下来，结果吃没吃好，喝没喝好，睡没睡好，玩没玩好。工作占据一切，闲暇失去意义，整个生活失去平衡。这些都是慢生活这副药所对之症。

无论慢餐还是慢城市，都是要放慢生活节奏。慢生活运动的精神还体现在一些文艺作品里。著名科幻电影系列《星舰迷航》中有一集名叫《星空反击》，便创作于慢生活风潮兴起的时代背景下。影片中，曾经掌握过宇航技术的外星人巴库族放弃现代技术，返回农业社会。主人公皮卡德船长和巴库人聊天时说了一句台词——“最近我们人类也尝试着慢下来”，充分体现了慢生活的影响。

在恐怖片《灵异村》中，一群现代美国人退入自然保护区，组成农业公社生活了十几年，在那里出生的下一代“不知有汉，何论魏晋”。

这些电影当然是对“慢生活”的夸张表现，提倡“慢生活”并不等于就要放弃现代文明。但我们可以从这类影片里，看到发达国家中相当一部分人对快节奏生活的厌倦。

不过，记者在介绍慢生活时，似乎把有益身心的“慢生活”与低效率的“慢工作”混在一起了。可能在欧洲，人们便没有把它分开吧？文中甚至把希腊人缺乏时间观念都当成慢生活的体现。倒退三十年，中国人又何尝有时间观念？市场经济提高了工作效率，中国人才重视起分分秒秒来。

文中有个对比很有趣：在德国，早上六点就能听到上班的汽车轮子声。在希腊，人们要耗到八点才起来吃早饭。这让我联想到了一个词汇——欧猪四国！推崇慢生活的希腊和意大利恰恰位居其二。另一只“欧猪”西班牙的生活节奏其实也差不多。希腊人一边享受慢生活，一边抗议政府减少社会福利。是的，大家都想减少工作，享受生活，这只是福利国家才有的现象。而当希腊政府发生债务危机时，大家指望谁来救援呢？恰恰是慢不下来的德国！

实际上，新闻标题中“修练”一词已经道出了部分真理。那些以快节奏在工作的人业余时间去体验一下慢生活，把它当成旅游项目，这是可以的。真要在日常工作中也慢下来，那就等着被抛弃吧。当然，一些极端的慢生活提倡者连工作上的忙碌也反对，我始终无法接受这种观点。