本以为是场恋爱戏，结果电影前半部分情节主要是秦奋和笑笑在“试婚”。提到“试婚”，许多人可能马上会联想到“非婚性行为”。而在影片里，俩人之间根本没有这个“热点”，正经八百在“试婚”。笑笑请秦奋体验激情过后的平淡生活，秦奋请笑笑体验如何照顾残疾人。

这场“试婚”最终以失败告终，但从头到尾也没有“第三者插足”之类的言情片老套路，失败原原因就是没试成功。笑笑最终在“试婚”中发现，自己没有做好秦奋生活一辈子的准备。一般这类言情剧多是男方先花言巧语，最后爽约。而在《非诚勿扰2》中，说大话的是女方。当笑笑对秦奋说出“永远”、“绝对”、“肯定”这些词的时候，她并没有足够深的体会。所以才在给“瘫痪老公”洗衣服这类小事上败下阵来。

“认识上能达到”和“实际上能做到”是两回事。道理是用语言讲出来的，说的人、听的人只是把它们编织在自己的逻辑体系里。然而真实体验又是另外一回事。它们往往和语言所陈述的相差很远。心理学家早就注意到这个问题，并提出了“体验式教育”的概念。

体验可以理解为“用身体去经验”，即当人置身于某种具体情境时，所获得的包含着感知、情绪、意志和行为的整个感受。由于体验涉及到整个神经系统和内分泌系统，而语言只是大脑皮层语言区的功能，因此体验无法用语言来准确表达。

举个简单的例子，你吃到美味的一餐，或者看了部精彩的电影，任你对朋友用语言描绘半天，不如让他去尝尝或者去看看。这就是体验和语言的区别。当我们试图用语言来描述自己的体验时，说出来的其实只是对体验的总结、判断或者提示，而不是真实体验本身，体验永远无法用语言整体传递，准确传递。因此，传递某个体验最准确的方法就是让他人也进入那个情境。

目前发展出来的体验式教育有“体验式培训”，“拓展训练”等，形式五花八门，各有各的理论依据。而其共同点就是设计一些情境，让人们在里面活动，并获得体验。体验式教育的原则就是：体验比道理更能够彻底改变人。事实上也是如此。当我们回顾自己的一生时，我们会发现自己更多是被某种遭遇所改变，而不是被某人讲的道理所说服。

不光在“试婚”时秦奋与笑笑互设婚姻情境。影片中另外两场让人过目不忘的戏：香山与茫果的离婚仪式，李香山的人生告别会，也完全意在让大家形成共同体验，既有剧中人，更有观众。离婚和死亡都是“不好的事”，平时人们掖着藏着，生怕别人知道。社会上有关人生种种不幸遭遇大凡如此：大家经常听说，但没见过，缺乏体验，直到自己碰上！

如果现实中真有李香山这么个人，估计也未必会把自己人生中最大的两次失败拿出来给别人看。但作为一部容许虚构的电影，这两场戏成了罕见的人生教育课。而观众也分成了两个阵营：有过类似体验的人看到这里会很投入，并且很压抑。没有这类体验的会觉得太过说教，不娱乐。

当川川在父亲身边吟诵仓央嘉措的情诗时，观众们听得入神，影院里鸦雀无声。但年仅十几岁的演员本人未必会有相应的体验。她还需要生活给予许多次体验式教育，才能理解几百年前的那位被称为情圣的活佛。